在建功立業的過程中，遇到困難，遭受挫折都是在所難免的，問題是我們怎么去對待這些問題。面對挫折，應該是不屈不撓，是勵精圖治，發奮圖強，艱苦奮斗，東山再起。而對危難應該是不被其嚇倒，鎮定自若，有大將風度。要利用自己的智慧，依靠眾人的力量去戰勝危難。
自古成者王侯敗者寇，其實成敗只不過是一種臨時的結果，不要把勝利失敗看得過重。勝者不可以常勝，敗者只要不輕易言敗，也不會是常敗。楚漢之爭中，劉邦幾乎是每戰則敗，但是該下一戰，卻擊敗了不可一世的項羽而建立了漢朝。如果幾次失敗過后，就不敢進取，不敢再與對手交戰，勝利又從何而來呢？勝者則更要有忍耐精神。勝利了不為其臨時的成功而驕傲，要保持勝利的勢頭，再接再勵，否則早晚也會失敗。勝者也會是敗者，敗者也能變成勝者，這是歷史發展中常有的事情。
成就大業不是那么輕而易舉的事，要付出心血和代價，所以做事要謹慎小心，不可疏忽大意，也不能自視強大欺凌弱小，那樣的話，早晚有一天，你也會落到被別人欺壓的地步。所以不能以強凌弱，不能侍勇欺人，因為這個世界上沒有絕對的強，也沒有絕對的弱，強與弱都是相對而言的。強時要自持，要考慮到自己也會有被取而代之的那一天，所以要忍強，但不能持強。
在建立自己事業的時候，應該廣泛地團結人，聽取別人的意見，這樣你才能心明眼亮，知道如何去做，也知道自己的問題出在那里。千萬不能不聽人言，剛愎自用，那樣會產生驕傲之情。危機也隨之而來。
人的一生之中，不可能什么事情都是一帆風順的，總會遇到各種各樣的困難、挫折，無論是來自自身的，還是來自外界的，都在所難免。能不能忍受一時的不順利，這就要看你是否有雄心壯志。一個真正想成就一番事業的人，志在高遠，不以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾。面對挫折，必然會發奮圖強，艱苦奮斗，去實現自己的理想，成就功業，這是一種積極的人生態度。困難正是磨練人意志的最好時機，只有經受了困難挫折考驗的人，也才能成大事。
《周易•乾•象》中有“天行健，君子以自強不息”的話，是說天道運行強健不息，君子也應該積極奮發向上，永不停息才對。《孟子•告子下》中那一段盡人皆知的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”的話，也很好地總結了如何才能走向成功的彼岸的道理。
傳說在堯的時候，天下洪水泛濫，大水沖毀了田園房屋，人們只能逃到樹上和山中居住，無法種植莊稼，作為部落首領的堯心急如焚，他決心治水，但因年老只能苦心尋找能治服洪水，為民造福的能人。禹是顓頊的孫子，他勤奮敏捷，聰明能干，深受民眾喜愛。接受了堯的命令之后，大禹和伯益、后稷開始了治水的工程。而此時禹才剛剛成婚四天，他毅然告別新婚的妻子涂山女，投入了治水大業。在禹之前，他的父親鯀也曾治水，鯀采用沿河堵截，攔水筑壩的方法治水，在水患不太嚴重的時候還行，但一有大水，則無濟于事，所以治水九年，一事無成，最后被殺了。禹面對這種艱難的局面，不氣餒，不后退，認真總結了父親治水的經驗和教訓，虛心地向有經驗的老人請教，慢慢地摸索出了疏通河床，開渠鑿道，把水引導到曠野之中去的辦法。
然而，治水談何容易！當時人們不知道河水的源流、走向和地理環境，怎么去疏導洪水呢？于是大禹親自帶人跋山涉水，與野獸斗，與惡劣的自然環境斗，考察山川形勢，克服了種種難以設想的困難，總算制定了洪水的方案。
但是治水依然無法進行，一些異族部落和三苗，不聽勸說，拒不合作治水，成為治理水患的嚴重障礙，而對此種狀態，大禹只好發動戰爭，征服了三苗。擋清了治水障礙以后，大禹夜以繼日地與治水群眾一起大干。有一次禹路過家門，本想去看一看離別幾年的妻子，這時從遠處走來了一群扶老攜幼的災民，禹看見了以后，毅然轉身離開趕往別處治水去了。就這樣，歷經失敗、成功，大禹治水十三年，二過家門而不入，最后終于消除了水患。
古人認為，人的一生之中，遇到挫折是正常的，對于挫折，要勇于接受這種挑戰，不能因為遇上一點困難，就怒氣沖天，不能忍耐。在《論語》中孔子說：“一時發起怒來，不顧自身和親戚。這難道不是說發怒而忘記了自己的安危嗎？”
人的一生誰沒有挫折？有幾個是一帆風順的？自古以來，凡成大事者，無不屢受挫折。他們全都靠自己大無畏的勇氣，戰勝了挫折。司馬遷在《報任安書》中列舉了一系列敢于忍受挫折，面對入逆境的挑戰，毫不氣餒，奮發向上的例子。他說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，躍有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡倨�，大抵圣賢發憤之所為作也。“這正是忍成大業的明證。
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