古語云：木秀于林，風必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，眾必非之。古往今來，確實有不少智者、仁人，因為其才能出眾，技藝超群，行為脫俗，招來別人的嫉妒、誣陷，甚至丟了性命。于是，避招風雨就成為一些智者仁人從實踐中總結出來的一種處世安身的應變策略。
三國時期曹操的著名謀士荀攸，智慧超群，謀略過人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰袁紹、定烏桓，為曹氏集團統一北方、建功立業，做出了重要的貢獻。他在朝20余年，能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的復雜關系，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩定，立于不敗之地，就在于他能謹以安身，避招風雨。曹操有一段話形象而又精辟地反映了荀攸的這一特別的謀略：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善；無施勞，智可及，愚不可及，雖額子、寧武不能過也。”可見荀攸平時十分注意周圍的環境，對內對外，對敵對己，迥然不同。參與軍機，他智慧過人，連出妙策；迎戰敵軍，他奮勇當先，不屈不撓。但對曹操、對同僚，對不爭高下，表現得總是很謙卑、文弱、愚鈍、怯懦。有一次，他的姑表兄弟辛蹈曾問及他當年為曹操謀取袁紹冀州的情況，他卻極力否認自己的謀略貢獻，說自己什么也沒有做。他為曹操“前后策劃奇策十二”，史家稱贊他是“張良、陳平第二”，但他本人對自己的卓著功勛卻是守口如瓶，諱莫如深，從不對他人說起。他與曹操相處20年，關系融洽，深受寵信，從來不見有人到曹操處讒言加害于他，也沒有一處得罪過曹操，使曹操不悅。建安十九年（214年），荀攸在從征途中善終而死。曹操知道后痛哭流涕，說：“孤與荀公達周游二十余年，無毫毛可非者。”并贊譽他為謙虛的君子和完善的賢人。這都是他避招風雨，精于應變的結果。
清王朝的開國無勛范文程，在清初復雜而動蕩的時期，先后輔佐努爾哈赤、皇太極、多爾袞、福臨三朝四個統治者，在清初政治舞臺上活動了50年，對國家的統一做出了重要貢獻。他運用避招風雨的方略處世安身，獲得了極高的贊譽。范文程所活動的那個時期，民族矛盾非常復雜尖銳。在后金和清統治階層，一直存在著對漢人的疑忌和歧視。范文程身為漢人，又是大臣，在這種微妙環境里，處境自然十分險峻。一方面，他要忠于清廷，建功立業；另一方面，他又要小心謹慎，在內部權力傾軋中保存自己。因此，他雖然得清朝最高統治者的常識，官至大學士、太傅兼太子太師，但他仍為人深自謙退，處處小心。順治九年（1652年），他受命“監修大宋實錄”時，知道自己一生所進奏章多關系到重大的決策問題，為免得“功高震主”，便把他草擬的奏章大部焚燒不留，而在實錄中所記下的，不足十分之一。功成引退后，他“辟東皋為別業，稍構亭館，植奔木，引親故，徜徉其中，時以詩書騎射課子弟，性兼好施與”。太太平平地度過了晚年。
避招風雨的應變策略，初看起來好像比較消極。其實，它并不是委曲求全，窩窩囊囊做人，而是通過少惹是非，少生麻煩的方式，更好地展現自己的才華，發揮自己的特長。同時，對于一些謀士來說，運用避招風雨的策略，不僅可以保命安身，還可以求得一個好的終結。“運籌帳幅，決勝千里”的千古良輔張良，在功成名就時，漢高祖讓其擇齊地3萬戶為封邑。那時，連年戰爭，人口銳減，糧食奇缺。齊地素以富饒著稱，對于立國不久，困難重重的漢朝來說，齊地的3萬戶是個極為豐厚的食祿。然而，張良卻婉然謝絕了劉邦的厚賜，只選了個萬戶左右的留縣，受封為“留侯”。張良置榮利而淡之，行“避招風雨”術，其明哲保身的用心，可謂良苦。
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