“九里一千墩”漢墓群位于寶應縣射陽湖鎮境內，從射陽湖鎮趙家村起，一直延伸到天平鄉的天平莊附近，東西長約4.5 公里，在此范圍內，墓墩數以千計，若懸盂覆釜。史書上說項伯和建安七子陳琳墓在此。
射陽湖鎮原是漢代射陽縣的治所，在其西南約16平方公里的范圍內，星 羅棋 布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。因土墩數 量很多，后來人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群。這些較為集中的土墓為我們了解漢代射 陽縣的政治、經濟、文化、歷史提供了內涵豐富的實物資料。
東漢建安五年(200年)，廣陵太守陳登對邗溝古道進行改浚。他興修水利，發展農 業經濟，使射陽很快繁榮興旺起來。從吳王夫差開邗溝（前486年）到南朝劉宋末年( 479年)射陽縣廢，在這長 達一千年的時間里，射陽一直為邗溝古道上的交通樞紐、項伯的封國、廣陵郡的治所、百姓 的墾殖地。從地理位置上看，緊鄰射陽古城的東北部為煙波浩渺的射陽湖，惟有西南一片相 對高亢的田地為世代射陽人的安息之地。
《萬歷寶應志略》記載：“射陽墩在射陽湖之西，墩以數千 計，若懸盂覆釜，大小夾持 間，有徑如列埏隧”。明代進 士、九江知府朱曰藩在描寫 射陽墩的壯觀時，曾有“沙墩 排萬馬，煙海失群鳧”的詩 句。后人根據土墩的形狀、用 途、歷史傳說分別冠以形象 而有趣的名字，如狗牙墩、烏 龜墩、虎墩、金牛墩、鴨蛋墩、 旗桿墩、夏家墩、戴墩、八角 墩等等。傳說漢代臧洪、陳容 為抵御敵寇侵襲，在此操練兵馬，修筑土墩，便有前走馬墩、后走馬墩和飲馬池、馬槽等墩 名和地名。金牛墩是因此墩形狀像一頭臥息的牛，傳說墩內有金銀財寶故叫金牛墩。目前保 存最好的三個標 志墩之一的竹墩，因墩上長滿茂密的翠竹而得名。
射陽古今究竟有多少土墩?明代吳敏道詩云：“三千射陽墩，錯落射陽路。”民諺亦云：“ 射陽三千六百墩，不知誰是楚王墳。”清代以來一直稱為“九里一千墩”。1960年調查統計尚 有大小墩阜八百余座，1998年經過考古調查土墩僅剩七十余座。
如此眾多且規模較大的土墩是怎樣形成的?通過歷次的考古調查以及部分墓葬的發掘， 發現每一個墓墩中都隱藏著漢代的墓穴，有的土墩中有數穴乃至數十穴。因射陽地區地下水 位較高，這里墓葬都為淺穴起封或平地起封，多為木槨墓和磚室墓。這些墓都建于平地上， 然后擔土覆墳墩。起初只是一個個排列有序、相對獨立的家庭或家族為主的聚棺叢葬地，隨 著時間的推移，逐漸形成具有一定規模的墳場。天長日久，這些墳墩坍了又堆，堆了又坍， 加上后代不斷有人雜埋于內，便逐漸形成了一個個土墩。
射陽墩出土的文物非常豐富，據史料記載，僅清代出土的文物就數以千計，其中漢雙魚 銅洗、漢銅虎等極為珍貴。清乾隆48年(1883年)，寶應舉人朱彬在射陽平家莊雙墩發現 了射陽石門畫像，它是我國出土最早、影響較大的漢畫像石刻之一。特別是一幅內容屬“圣 賢”畫像“孔子見老子”圖，則更為引人注目，許多金石學家相繼著文，將它編纂在有關著 錄中。魯迅先生不但藏有此畫像石的拓片，而且還專門研究過。解放以后，因農田改造、水 利建設等破壞，射陽墩又先后出土過數千件文物，特別是陶器，不但數量多，且造型和紋飾 都較為豐富。這些漢代陶器雖然沒有先秦青銅器那么精美，也沒有后代瓷器那樣華麗，但它 卻有獨特的粗獷豪放的風格，雄渾奔放而深沉宏大的精神。 1981年在前走馬墩出土的一件 彩繪鳳紋杯盤套盒，設計巧妙獨特，制作工藝精湛，漆色艷麗如新，充分展示了漢代漆器工 藝的成就。1982年八角墩出土的夔紋青玉璧和1998年戴墩出土的龍鳳紋白玉佩，玉質瑩 潤，紋飾華美，雕琢技藝精湛，堪稱漢代玉器工藝的杰作。出土的“淮陵璽印”一批漢代官 、私印，為研究漢代的印信制度提供了有價值的實物資料。
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地 址: 寶應縣射陽湖鎮
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