中招網訊：人類將死者的尸體按一定的方式放置在特定的場所，稱為“葬”，用以放置尸體的固定設施，稱為“墓”，在中國考古學上兩者合稱為“墓葬”。各地區各民族有不同的習俗文化，形成不同的埋葬方式，如土葬、火葬、水葬、崖葬、鳥獸葬、甕棺葬、拾骨葬、棄尸等。漢族聚居地區普遍實行土葬。土葬有多種墓葬結構形式，從我地考古發現看，多為土坑墓和磚室墓兩類，此外，憎人火葬習俗和建塔墓形式，屬外來宗教文化之影響而產生，宜當別論。
土坑墓，也稱豎穴墓。自地面向下豎直挖一穴作墓室，入葬后用土實之。土坑墓是一種出現最早、流傳最廣、延續時間最長的墓葬形式。我市出土的土坑墓最早的是戰國時期。
一九九七年十月，磐石鎮重石山麓發現一座戰國時期大型土坑墓，現場破壞嚴重，出土夾砂印紋陶器二十件，有直口雙耳瓿七件、侈口束頸罐八件、敝口甕 三件、豆和斂口雙耳三足 陶鼎各一件。隨葬晶規格 之高，數量之多，尤其有 禮器鼎的陪葬，在浙南地區所罕見，表明死者身份非同尋常。東周禮制規 定：天子、諸侯九鼎、卿七鼎、大夫五鼎、十三或 一鼎。士為地位較低貴族的一種爵位。越王勾踐滅 吳后，大封子弟為
就在戰國墓的附近，一九八六年以來陸續發掘清理了四座五代時期的土坑墓。墓室平面呈 長方形，底部和四周室壁均以夯土壘筑，棺木和骸骨早已腐爛無存。 出土隨葬瓷器以罐、壺、碗、盤的組合為主，還有銅鏡、硯臺、燈盞、鐵腰帶和銅發笄等三十多件及開元通寶六十枚。蒲吱吱山也曾清理了晚唐土坑墓一座，出土瓷器的組合與五代墓相同，唯器型較大，從而反映了唐五代葬制的相襲關系。磚室墓是由于磚的大量生產和普遍使用而出現的，從東漢開始成為我國墓葬的主要形式。我市已發現的磚室墓最早是兩晉南朝墓葬，分布很廣，如排巖頭、沙岙、萬岙、萬澤、竹嶼、蒲岐等地，數量較多，有的組成墓葬群。說明樂清于東晉建縣時，廣大平原地區已得到開發，經濟、文化比較發達。這些墓多數在半山腰向陽山麓，先鑿挖墓坑，用磚砌成墓穴，在置人棺木后，遂封土埋葬，把墓室隱蔽起來，而且一般不起墳。地上壘土稱“墳”，平者叫“墓”，“古者墓而不墳，文武之兆，與平地齊（崔實《政論》 。竹嶼小群山自六十年代以來陸續出土“太康七年”、“太康十年”、“太和二年”、“太和四年”、“太元四年”、“太元廿年”等紀年墓磚，時間從西晉武帝司馬炎太康七年(286)到東晉孝武帝司馬蠷太元二十年(395)，延續了一百一十年，是一處大型的氏族墓葬群。出土器物有雞首壺、盤口壺、銅銑、銅鏡等二十八件，其中青瓷三足硯，墨跡猶存，十分罕見。一九九七年九月，萬岙前山清理了一座東晉古墓，建造考究，保存十分完整。墓室頂部距地表深一點五米，系刀型磚室纂，分墓室和甬道兩部分，通長六點六米，室闊一點八六米，高二點六米。兩側室壁以三順一丁砌筑，上用楔形磚券頂，干磚人字形墁地；墓門及后壁用雙層錯縫干砌封固，甬道設二級臺階；后壁上方開―壁龕。磚上皆飾有金錢、網格、龍、蓖和幾何圖紋。該墓古時曾遭破壞，僅出土青釉盤口雙耳雞首壺一件及虎子殘片。
兩宋開始盛行夫妻合葬，墓室用磚構砌，往往雙室或多室并列。
墓冢隆起呈拱形，墳丘由方形過渡到圓形，周圍砌墻由于墳墓都“依山為陵”，顯得后高前低，形似扶椅，故稱之扶椅式墳，明清以來在浙南一帶廣為流行。地面構筑物多采用石材或磚石混用，設墳壇、墓門、志銘和墳怖。其建筑方式、格局、規模，無不反映死者生前的貧富、貴賤及社會地位。宋、明時代，樂清仕宦甚盛，留下許多建造恢宏的墓葬，有朝廷賜祭葬的官營墓和宗族后裔依照喪葬典制建造的墳墓。宋、元、明、清都沿用唐(開元禮)，通常一品官墳高一丈八尺，二品以下，每低一品減二尺，六品以下高八尺。官僚貴族墓前神道兩旁還可陳列石刻群， (炙轂子)： “人臣墓有石人、羊、虎、柱之類，皆喪飾墳垅，如生前儀衛。”
高友璣墓在高岙盤谷山麓，建于明嘉靖二十六年(1547)。高友璣(1461--1546)宇肅政，號南屏，高岙人。弘治進士，累官至南京刑部尚書。去世后，經朝廷批準，按“在京二品文官，照例祭葬”，由工部核發撥給工料費建造墳墓。該墓坐東朝西，隨山勢砌五壇，依次有神道門、石獸群、華表、碑亭、石人、神櫥、神位牌樓等，選用青石精雕細琢構建。整座墳墓氣勢恢宏，構造規范，雕刻精美，令人嘆為觀止。可以說，高友璣墓展示給我們的，不僅是一群古建筑的經典作品，又是一座明代雕刻藝術的寶庫，更反映了封建統治階級的思想意識和等級觀念。
朱質庵墓在瑤岙靈山山谷。朱質庵為明代瑤岙人，生前并無官職，其長子朱諫人仕為官，以子貴被贈南京兵部員外郎。這座墳墓是朱諫和兒子朱守宣于嘉靖三年(1524)開始建造，歷數年而竣。由神道、墓祠和墓葬三部分組成，規模頗大，現存地面構筑物有神道門、華表、更衣亭、墓門、碑志、石像牲、供桌、欄板墳墻等，全部石構。此墓雖仿照朝廷品官埋葬制度建造，但總體布局和墳飾配置顯得非常隨意，僭越禮度。石刻雕作風格簡樸粗獷，具有鮮明的地方特色。
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