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　　鴛鴦湖新石器文化遺址，是1984年被發(fā)現(xiàn)考證后確認(rèn)為一處文化遺跡。同樣是一處人類文明的發(fā)祥地，它與水洞溝古人類文化遺址和三道溝新石器文化遺址，應(yīng)該有某種程度的聯(lián)系。從我們探尋靈武的歷史蹤跡來看，毫無疑問，首先可以肯定的是，靈武是一個歷史悠久的文化富地，點點遺跡猶如珍珠散布市域，自北而南，由西向東，隨處可見。

　　鴛鴦湖新石器文化遺跡位于市區(qū)東部寧東鎮(zhèn)境內(nèi)毛烏素沙漠腹地，曾被人譽為沙漠明珠。這是一個由兩個湖泊組成的妙地，因而被稱為鴛鴦湖。沙漠中，難得有水，有水就有生命，妙得是這里曾是一片水域，水域方圓散落著遠(yuǎn)古人類留給我們的信息，這些信息究竟記載了怎樣的故事？

　　1960年，我國著名歷史地理學(xué)家候仁之先生一行數(shù)人在考察鄂爾多斯高原南部沙區(qū)時進(jìn)入磁窯　堡一帶，目的是尋訪聞名已久的鴛鴦湖。他在《光明日報.鴛鴦湖》一文中說：“鴛鴦湖——多么美麗的名字啊！在一帶沙區(qū)中竟然有這樣一個名稱美麗的湖泊出現(xiàn)，又是多么令人向往的事。”不過《靈州志跡》中記載的鴛鴦湖（韋州）與靈武鴛鴦湖是兩個地方。中科院治沙隊五十年代在一項報告中說：“鴛鴦湖地面有積水……，湖周圍皆被流沙所包圍。”但候仁之先生經(jīng)實地考察后說：“鴛鴦湖還不能說是完全處在流沙包圍中，因為湖的西面雖然是沙丘起伏，直逼湖岸，但是東邊積沙卻不很多。在湖東岸平緩的斜坡上，大約有百米之遙，是一片荒落了的墓地。墓的前面有一座道光七年（1827年）立的石坊，石坊橫額正面題的是“劉氏祖阡”，背面是“木本水源”。劉氏何許人，姑且不談，但僅此足可說明，在道光年間以前，這個湖泊即已存在。民間傳說，光緒年間湖水還很大，湖中水鳥也很多，草木旺盛，湖水直流西天河。”

　　鴛鴦湖分南北兩個湖， 一為咸水湖，一為泉水所形成的淡水湖。沙漠化以后的湖泊變小了，水草豐茂的地方也沒有了。

　　八十年代后，受季風(fēng)影響，湖的西岸和北岸沙丘逐步移動，竟裸露出新石器文化遺址。地表上散布著很多石器和陶器殘片以及人類活動的灰坑和灰燼。已發(fā)現(xiàn)的遺址共有三處。一號遺址在鴛鴦湖西岸，地表散布著磨制的石器和陶器殘片，其中以雙面磨制刀為精。陶片有紅陶和灰陶。器形以盆罐為主，素面為多。二號遺址在湖南岸100米處高埠上，范圍約一公里。主要有磨制的石斧殘件和陶器殘片與灰燼。三號遺址在鴛鴦湖東北二公里處，范圍約一公里。主要有磨制的石斧、素面紅陶、夾沙細(xì)紋灰陶、波浪紋灰陶片等。今日的鴛鴦湖依然能追尋古人類給悠悠漫長的歷史留下的一點痕跡，而且鴛鴦湖以美的名字和動人的傳說吸引著眾多游客的向往。