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湖口控扼贛北，為江南重要門戶之一，是古代戰(zhàn)爭重地及往來經商的必經之路，歷來為兵家必爭之地。在古代和近現(xiàn)代的各個戰(zhàn)爭時期，鄱陽湖口一帶因有過多次歷史上著名的大規(guī)模陸戰(zhàn)和水戰(zhàn)而備受關注。 

對鄱陽湖口一帶的戰(zhàn)事，我可以略舉數(shù)例：東漢建安年間，東吳大將周瑜操練水軍于鄱陽湖，揮師西上破操于赤壁；東晉時候，桓元篡立，大將劉裕、何無忌等起兵討伐，追趕桓元到江州（九江），大破其部將何澹之于桑落洲（今湖口八里江一帶水面）。后盧循起兵反叛，大將劉裕軍過湖口，破柵而進，殺溺盧循軍隊萬余人；隋朝統(tǒng)一江南，與南軍大戰(zhàn)彭蠡；北宋初年，宋太祖命大將曹彬等率軍征伐江南，南唐后主命令洪州節(jié)度使以上江兵救金陵，大軍十五萬屯湖口徘徊未進，貽誤戰(zhàn)機，宋軍大勝。南宋高宗紹興元年，李成叛據(jù)江淮，攻陷江州（九江），三月后，南宋軍隊大破李成于湖口。公元1275年（宋德佑元年），元將伯顏率軍至湖口，禱大孤山神，風息橋成，大軍皆渡，江南遂成元域。公元1361年，朱元璋在湖口水面大敗陳友諒，1363年，射殺陳友諒于湖口水面。明武德年間，寧王造反兵出鄱陽湖。清順治、康熙年間，左良玉、金聲桓、耿精忠等先后據(jù)守湖口以抗清軍…… 

近代以來，在鄱陽湖口一帶的戰(zhàn)事則更加激烈和頻繁。咸豐年間（十九世紀中葉），石達開等主持西征戰(zhàn)局，在江西湖口一帶與湘軍激戰(zhàn)，勇挫湘軍，扭轉西征戰(zhàn)局。后湘軍李續(xù)賓部突攻湖口，遂占縣城，湘軍即占江湖要津兩岸，使九江太平軍失去重要屏障。兩軍于此反復爭奪達數(shù)年之久。咸豐八年，彭玉麟水師設湖口卡，駐守石鐘山。1913年（民國二年），李烈鈞在湖口發(fā)動“二次革命”，隨即與袁世凱親信李純所部展開激戰(zhàn)，此即歷史上有名的“湖口誓師”。第二次國內革命戰(zhàn)爭期間，我贛東北游擊大隊在都、湖、彭一帶堅持武裝斗爭。抗戰(zhàn)時期，我國軍民在江湖水澤攜手抗擊倭寇，演出一幕幕壯烈的保家衛(wèi)國歷史劇。解放戰(zhàn)爭期間，湖口更是大軍南渡的西端，長江鄱湖之上，一時風高浪急，船桅如林。 

歷史上發(fā)生在鄱陽湖口一帶的戰(zhàn)事，有大的軍政集團統(tǒng)一全國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭、諸侯反抗中央政權的戰(zhàn)爭、諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭、農民起義戰(zhàn)爭，革命戰(zhàn)爭和民族抗戰(zhàn)等類型。 

戰(zhàn)爭毀滅文化，戰(zhàn)爭也造就文化。鄱陽湖口一帶的戰(zhàn)爭歷史文化之悠久，內涵之豐富，形式之壯觀，足以載入史冊。由于戰(zhàn)爭，書院、寺廟和民居等被毀無數(shù)，生靈涂炭，百姓遭殃。至今，鄱陽湖口一帶仍然保存下來不少歷代的各類兵營、要塞、堡壘。這些當年戰(zhàn)爭的遺跡，歷史的印記，足供后人考察和憑吊。 

近代以來，誓師討袁、首舉義旗，國共合作、北伐革命，八年抗戰(zhàn)、共擊倭寇的戰(zhàn)爭，為了國家民族的前途命運即使走死江湖、懸首轅門而不顧，體現(xiàn)出寧折不屈、英勇無畏、追求真理的高尚民族氣節(jié)。 

進行戰(zhàn)爭文化的研究，對世界和平有著有力的推動作用，這恐怕就是戰(zhàn)爭文化研究最重要意義之所在。戰(zhàn)爭畢竟是對和平的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)端一旦開啟，生靈涂炭，文明遭到破壞乃至毀滅，損失是無法估量的。事實上，我們無時無刻不在祈望和平降臨我們居住的這個星球。